Verdienst.

Die Individualität eines Jeden ist anzusehen als seine freie Tat, sie wurzelt im Ding an sich. Alle echten Verdienste, die moralischen, wie die Intellektuellen, haben daher nicht bloß einen physischen, oder sonst empirischen, sondern einen metaphysischen Ursprung, sind demnach a priori und nicht a posteriori gegeben, d. h. angeboren und nicht erworben, wurzeln folglich nicht in der bloßen Erscheinung, sondern im Ding an sich. Daher leistet Jeder im Grunde nur Das, was schon in seiner Natur, d. h. in seinem Angeborenen, unwiderruflich feststeht. (P. II, 242—244.)